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    陰陽:《河圖洛書》無字天書的鑰匙?

    01

    《河圖洛書》是一部由圖案組成的無字天書

    孔子在《系辭》第十一章中說:河出圖,洛書出,圣人則之。意思是說:黃河出現河圖,洛水出現洛書,這是圣人們效法宇宙萬物運行循環規律而創作出來的經典。將二者組合在一起,總的稱為《河圖洛書》。

    《河圖洛書》是宇宙的縮影,是一部由圖案組成的無字天書,這部天書只有圣人們才讀懂。因此,《河圖洛書》被稱為帝王之學。除了弗行而知,弗見而明,弗為而成的圣人們以外,普通的百姓是無法讀懂《河圖洛書》的。

    02

    《河圖洛書》的陰陽之學是道家文化的頂級學問

    《三命通會》說:昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。意思是:盤古氏已經明白《河圖洛書》中講述天地萬物運行循環的永恒規律,這個規律是由三種陰陽的變化來體現的,這三種陰陽是:

    廣義陰陽:宇宙萬物中的任何一種物質,大到太陽,小到中子,都是陰陽糾纏的結合體,陰陽無處不在,無處不是陰陽。陰陽糾纏釋放的能量是宇宙萬物運行循環的永恒動力。

    狹義陰陽:圣人們將構成宇宙的所有物質按性質的不同分為陰和陽兩類,陰類物質用乙丁已辛癸丑卯巳未酉亥來表示,陽類物質用甲丙戊庚壬子寅辰午申戌來表示。乙丁已辛癸丑卯巳未酉亥甲丙戊庚壬子寅辰午申戌這些干支就叫狹義陰陽。

    個體陰陽:以一個人的八字為準,如果這個人的八字屬陰,那么,就根據這個陰八字將宇宙萬物分為一類陰和一類陽,這個陰陽物質是看得見摸得著的具體物質。以一個人的八字為根據將宇宙萬物分為陰陽兩類物質,這是道家文化中的頂級學問。孔子將這個內容簡略為:方以類聚,物以群分,《大學》中將這個內容簡略為格物。

    廣義陰陽、狹義陰陽、個體陰陽,就是《河圖洛書》的三大要素。不過,這三大要素的原始稱呼是:廣義陰陽叫廣義鬼神,狹義陰陽叫狹義鬼神,個體陰陽叫個體鬼神。后來,人們將鬼神稱為陰陽后,鬼就是陰,神就是陽。

    遠古時期,道家所說的鬼就是后來的陰,神就是后來的陽。如果不了解這個演變過程,就無法解釋《道德經》中第六十章的以道立天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其神不傷人,圣人亦不傷人;夫兩不相傷,故德交歸焉。也無法解釋孔子在《中庸》里說的鬼神之為德,其盛矣乎!如在其左右等鬼神為德的經典。

    因此,《河圖洛書》的全部秘密就在于陰陽二字。

    03陰陽糾纏體及其陰性、陽性屬性如何確定

    宇宙萬物,大到太陽、小到中子,任何一種物質都是神鬼糾纏(陰陽糾纏)的結合體。但是,任何一種物質上的鬼和神的份量是不相等的,如果一種物質上的鬼的份量大于神的份量,那么,就把這種物質稱為鬼性物質,反之,則是神性物質。

    例如:《河圖》中有30個黑圓點,這些黑圓點叫鬼,有25個白圓點,這些白圓點叫神,黑圓點多于白圓點,因此,《圖河》就叫鬼,因為鬼和神在一起,就叫鬼神糾纏的結合體。《洛書》中有25個白圓點和20個黑圓點,白圓點叫神,白圓點大于黑圓點,因此,《河圖》就叫做神。把《河圖》和《洛書》結合在一起來代理整個宇宙或代表某種物質,其含義是神中有鬼,鬼中有神,鬼神互為根,鬼神糾纏釋放的能量是宇宙萬物生死循環的永恒動力。

    04

    格物是進入道家文化大門的門坎

    格物是《系傳》上第一章中方以類聚,物以群分的略語。比如在命理方面,格物的意思是:一、根據一個人的八字來衡量,如果這個八字中鬼的能量超過神的能量,那么,這個人就屬于鬼性物質,反之,就是神性物質。二、根據八字的鬼神屬性,再把自然界的物質,即:木火土金水分為鬼性物質和神性物質,這兩個過程就叫格物,下面舉例說明。

    八字:甲辰丁卯乙亥己卯

    按照兩千多年來流行的預測方法:這個八字年柱是甲辰,甲辰乙巳佛燈火,因此,這個八字是火命,這是錯誤的。凡是這樣論命的人都是沒有入門的人。一個人是什么命,必須以日干的五行屬性來判定。這個八字的日干是乙,乙的五行屬于木,因此,這個人是木命。

    這個八字中的乙木就代表命主本人,與乙木是一黨的干支叫做神,在這個八字中,甲卯的屬性是木,甲卯與乙是一黨,亥是水。水生乙木,水也和乙木是一類,辰是土,但是卯辰合木,辰也變成木與乙木是一黨了。在這個八字中,有五個干支與乙木是一黨,只有丁和己和乙木不是一黨,這樣,神的能量就大于丁和己的能量,因此,這個人在宇宙萬物中屬于神性物質。在此基礎上就知道:水木是這個人的神性物質,火土金是這個人的鬼性物質。

    八字:辛卯丙申戊子乙卯

    每一個八字都是鬼神糾纏體,如果鬼的能量大于神的能量,這個八字就是鬼性物質;反之,是神性物質。

    這個八字的日干是戊土,所以,這是一個土命。在這個八字中,只有丙火與戊土是一黨,其余的辛卯申子乙卯都和戊土不是一黨,這一黨的能量大于戊丙一黨的能量,戊土是神,神的能量沒有鬼的大,所以這個人屬于鬼性物質,在此基礎上就知道。

    八字:癸巳甲子丁酉甲辰

    無論在任何一個八字中,都要首先將日干看為神。如果八字中的神的能量大于鬼的能量,那么,這個日干就是神,反之,這個日干就是鬼。

    這個八字中,與日干丁火為一黨的是巳和兩甲,共四個干支,即神占四個干支,剩下的鬼有癸、子、酉、辰,鬼也占四個干支,看似鬼神平衡,其實不然。因為癸為水而生甲木,甲木生丁火,這叫做殺生印,印生鬼。子水為官,而子水生甲木,甲木生丁火,這叫官生印,印生身。這樣,癸和子就變成了神,所以,在這個

    八字中,神的能量大于鬼,這個日干代表的人屬于宇宙萬物中的神性物質。以此知道:木和火對于這個八字來說是神,土金水對于這個八字來說是鬼。

    八字:乙酉乙酉辛巳丁酉

    日干辛金是神,與它同黨的月支和時支酉都落空亡,只剩年支酉,然而,這個酉被日支巳火克掉了,因此,日干辛金成了光桿司令,這樣,神的能量就小于鬼的能量了,所以,這個八字代表的人是宇宙萬物中的鬼性物質。對這個人來說水、木、火是他們的鬼,土和金是他的神。

    根據一個人的八字,先將區別是鬼物或神物,再以這個結果為依據,將木火土金水分為鬼性物質和神性物質。這個過程就叫格物。格物是進入道家文化大門的門坎,千千萬萬的《易》學者倒在這個門坎腳下。

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